A HARMADIK NEM KULTÚRÁI Berdachek, xanitok, mahuk, hidzsrák Pszichológiai kitérõ Nagyon sok megfigyelés támasztja alá a valamely nemhez való igazodás szocializációs magyarázatát. A szülõk már a csecsemõkortól hajlamosak különbözõ módon jutalmazni vagy büntetni gyermekeiknél a "lányos" illetve "férfias" viselkedést. Különbözõ típusú játékokat vesznek nekik, megjutalmazzák a lányokat ha táncolnak, öltözködnek, babáznak, de bírálják õket ha futkosnak, ugrálnak. A fiúknál éppen fordítva, tõlük egyúttal több önállóságot is követelnek, bírálják ha segítséget kérnek vagy sírnak. Az apák különösen sokat törõdnek a nemhez igazodó viselkedéssel, fõleg a fiúk esetében, negatívan reagálnak annak minden "lányos" megnyilvánulására. Bizonyos kultúrákban, ahol a nyugatitól eltérõen nem olyan merevek a nemek közötti határok, a transznemûek a számukra fenntartott külön intézményekben találhatják meg társadalmi státuszukat. Napjaikban is sokat vitatott pszichológiai kérdés, hogy a nemi identitás biológiai alapokon nyugvó biztos kategória-e, vagy pedig csupán a jól mûködõ kulturális mechanizmusok hatására nevelõdik valakibõl férfi vagy nõ. Tény, hogy vannak emberek, akik nem akarják elfogadni a társadalom által rájuk kényszeríttet nemi szerepeket és annak tudatos megváltoztatására törekszenek: férfiakból nõkké, nõkbõl férfiakká válnak. A transznemûek körében három csoportot különböztetnek meg: transzvesztitákat, transzszexuálisokat és hermafroditákat (egyes elméletek szerint a homoszexuálisok egy része is ide sorolható). Ezek megléte egyértelmûvé teszi, hogy a biológiai nem és a nemi identitás egymást nem mindig tökéletesen fedõ fogalmak. A transzvesztiták biológiai neme egyértelmû, de az ellenkezõ nem ruháiba való öltözködéssel, sminkkel, vagyis a másik nem megjelenési kódjainak utánzásával igyekeznek új nemi identitást kialakítani maguknak. A transzszexualizmus ebben a gondolatrendben a következõ lépést jelenti, amikor a transzvesztita a nemét megváltoztató mûtéttel és hormonkezeléssel egyértelmûen a másik nembe lép át, ahova tartozónak mindig is érezte magát. A transzszexuálisok többsége heteroszexuálisnak vallja magát, a férfiból nõvé vált transzszexuális nõnek tekinti magát és kizárólag a férfiak társaságát keresi. A hermafroditák azok, akik születésüktõl fogva magukon viselik mindkét nem elsõdleges nemi jegyeit és a másodlagos nemi jellegek több vonását is: péniszük, vaginájuk és melleik némelyeknél különbözõ, másoknál egyenlõ mértékben fejlettek. Az egyes társadalmakban nagyon különbözõ eltérõ módon viszonyulnak a biológiai nemükkel nem azonosuló személyekhez. Egy hermafroditára a mai amerikai kultúra leginkább a "borzalmas" és "undorító", a navahó törzsi a "csodálatos" és "tiszteletreméltót", az afrikai pokot-társadalom pedig a "szánalmas" és a "szerencsétlen" jelzõket használja. Bizonyos kultúrákban, ahol a nyugatitól eltérõen nem olyan merevek a nemek közötti határok, találkozhatunk harmadik vagy átmeneti nemekkel, amelyek számára gyakran külön intézményt tartanak fenn. A berdache (Észak-Amerika) A berdache intézményét megtaláljuk az észak-amerikai õslakosoknál, pl. a mohave és navahó törzseknél. Azokat nevezik berdacheknak, akik biológiai nemükkel ellentétes nemi szerepet játszanak, a másik nem ruháit hordják és annak tevékenységét végzik. A berdache normális férfiakhoz megy férjhez, akiket a társadalom ezért nem tekint sem homoszexuálisnak, sem pedig berdachenak. Bizonyos értelemben szent státuszuk van, tisztelik õket, mert mindkét nem erényeit egyesítik. Berdache lehet egy gyerekbõl akkor, ha a az másik nem tevékenységeihez inkább vonzódik vagy ha a szülei ellentétes nemû gyerekre vágytak és úgy döntenek, hogy akként nevelik. Ha a szülõ és gyerek kitart választott neme mellett, akkor sor kerülhet a transzvesztita ünnepségre, mikor a férfiak nõi nevet kapnak. Általában férjhez mennek és háziasszonyi teendõket látnak el, a házaspár szexuális érintkezései során kizárólag a berdache játssza a nõi szerepet. A berdache mindent megtesz, hogy nõnek tartsák. Imitálja a menstruációt: combjait havonta egyszer véresre karmolja, a terhességet: kilenc hónapig betartja a terhességgel kapcsolatos tabukat, "szüléskor" hasgörcsöket okozó növényi kivonatot iszik, a gyereket halva születettnek nyilvánítja. A berdache intézménye azért jöhetett létre, mert ezeknél a törzseknél a nemi hovatartozás fõ kritériuma nem a szexualiás, hanem a hétköznapi munkamegosztás. A xanit (Omán) A Szaud-Arábiai félszigeten található Ománban is létezik egy intézményesült formája a nemi szerepcserének. A xanitok olyan férfiak, akik áveszik a nõi öltözködés és viselkedés formáit. A xanit barátkozhat nem rokon nõkkel is, láthatja azokat fátyol nélkül is. Nemüket operációval nem változtatják meg, ruházatuk keveréke a nõi és férfi öltözéknek, nõi munkákat végeznek, de sok szempontból élvezik a férfi státusz elõnyeit is. A leggyakrabban homoszexuális prostituáltként dolgoznak, a szexuális aktusban játszott passzív szerep miatt a társadalom nõnek tekinti õket. Bárki beléphet a xanit szerepébe, de bármikor ott is hagyhatja azt, ha megnõsül és bizonyítja aktív szexualitásra való képességeit, a társadalom ismét férfiként kezeli. A mahu (Tahiti) A tahiti mahuk nõnek öltöznek, nõi munkát végeznek. A mahuk rendszerint nem kasztráltak, a szex során a nõi szerepet játsszák. Megfigyelték azonban, hogy sok mahunál testi rendellenesség észlelhetõ, péniszük rendszerint túlságosan fejletlen. A társadalom nem tekinti õket sem nõnek, sem férfinak, férfi partnereiket pedig nem tartja homoszexuálisnak. A tahitiak külön névvel illetik a homoszexualitást, amit európai importnak tekintenek. A mahu-ból is újra férfi válhat, ha megnõsül. A hidzsra (India) A hidzsra indiai férfiak olyan vallásos közössége, melynek tagjai nõként viselkednek, nõi ruhákban járnak és a hindu Anyaistennõt imádják. Valódi hidzsrának az számít, aki operáción is átesik, levágatja péniszét és heréit, de vaginát nem csináltat. A társadalom a harmadik nemként kezeli õket, rendszerint elõadómûvészek, akik családi vagy templomi ünnepek alkalmával lépnek fel. Hidzsrává rendszerint az a férfi válik, aki fizikai vagy lelki okokból már korábban is impotens volt. Az indiaik hidzsrának tartják a hermafroditákat is. A hidzsrák többsége prostitúcióból tartja el magát, de senki sem tekinti õket homoszexuálisoknak. Nõk közötti házasság (Afrika) Több afrikai törzsben elfogadott tény a nõk közötti házasság. Ezekben a társadalmakban a házasság általában a vagyoncserével kapcsolatos, ezért fõleg azok a nõk kaphatnak férfi szerepet, akik a leszármazási ágban hiányzó férfiörököst helyettesítik. Ha egy nõnek van vagyona, megnõsülhet, és igényt tarthat a férfi szeretõk által a feleségének nemzett utódokra. A férfi szerepben levõ nõk akár politikai tisztséget is vállalhatnak. A kapcsolat a nõi férj és felesége között rendszerint nem szexuális jellegû. Általában olyan idõsebb korú nõ szerez magának feleséget, akinek valamilyen okból nincs utódja, de folytatni akarja a leszármazási vonalat. Heteroszexuális házasságban élõ meddõ nõ is vehet magának feleséget utódszerzés céljából, de ez esetben meg kell szakítsa szexuális kapcsolatát férjével, mivel õt a társadalom már férfinak tekinti, a homoszexualitást pedig elitélendõ dolognak tartja. A társadalmilag férfinak tekintett nõknek manapság már nem kell kötelezõen férfi ruhát viselniük, de a nõi tevékenykedésekkel fel kell hagyniuk. Összeállította Gyöngyi Annamária © 2001 TransIndex